resimli elbiseyle namaz kılınırmı

[mirimar]

resimli seccade yada resimli elbiseyle namaz kılınabilirmi?

 

[İslami Yazar]

Namazın farzlarından biri de namaz kılarken avret yerinin örtülmesi. Buna setri-avret denir. Erkekler için avret yeri göbekten diz kapağının altına kadar, kadınlar için ise yüz, eller ve ayaklar dışında bütün bedendir. Namaz kılarken vücudun kalan yerlerini - kolları, başı, bacakları, örtmek, erkekler için sünnettir. Üzerinde belirli resimler ve yazılar bulunan elbiseyle namaz kılmak hakkında hükümlere geçmeden önce bu konudaki bazı hadislere bakalım.Hadis ve açıklamalara bakarak bile genel sonuca varabiliriz, ister elbise, ister namaz kılınan odada, namaz kılınacak halı ve seccade üzerindeki resimleri canlılara ve cansızlara ait olmak üzere ikiye ayırmak mümkündür.Cansız sayılan göl, ağaç, dağ, çimenlik gibi doğa manzaralarında dini olarak herhangi yasak bulunmuyor. Ancak namaz kılarken dikkatimizi dağıdırsa veya değiştirmeli veya başka yere geçilmelidir

 

[İslami Yazar]

Eğer yer değiştirmek mümkün değilse her ne kadar namaz kılarken gözlerin yumulması mekruh olsa da, dikkat dağılmaması için gözler Yumulabilir. Canlı insan ve hayvan resimleri olan giyim gelince böyle elbiseyle namaz kılmak mekruhtur. Namaz kılanın başının üstünde, önünde, sağ veya sol tarafında çekilmiş canlı şeklinin veya heykelin olması da mekruhtur. Cepte kimlik kartı, pasaport, ehliyet gibi şekilli belgelerle, şekilli kağıt paralarla namaz kılmak mekruh değildir. Ailevi şekillere gelince bu tür resimler namaz kılarken görülecek yere konulmamalıdır. Ancak cebimizde olursa veya görülmeyen bir yerde olursa mekruh olmaz.Namaz kılınan seccadelerin üzerinde Mekke ve Medine gibi kutsal şehirlere ait resimler olursa bunlar namaza mani değildir. Namazda dikkati kaçınan kişiler üzerinde hiçbir manzara olmayan Seccadelere kullanabilirler.Üzerinde canlı resimleri bulunan elbise ile namaz kılmak ve canlıya ait resim olan halının, seccadenin üzerine secde etmek mekruhtur.Yerdeki halının veya seccadenin resim olmayan kısmında namaz kılmak mekruh değildir